คุณ student มีความเห็นเข้าใจเรื่องกรรมยังไงครับ

ถ้ายังงั้น ผู้ไม่ยึดมั่นเช่นพระพุทธเจ้า พระอริยสาวก เป็นทุกข์ จากเกิดแก่เจ็บตายไหมครับ ขอฟังความเห็น

ครับ
หลักปฎิจจสมุปบาท
เป็นความเห็นที่แสดงถึงความศรัทธาต่อคำสอนของพระพุทธเจ้า
มีเหตุปัจจัย
ภพชาติหน้ามีเพราะเหตุปัจจัย
ภพชาตินี้มีเพราะเหตุปัจจัย

ไม่อย่างนั้น จะไม่สามารถบอกได้ว่าผู้ปฏิบัติธรรมนั้นมีความเห็นอย่างไร
เช่นผู้เขียนไม่ได้กล่าวเรื่องกรรม อันเกี่ยวเนื่องกับปฎิจจสมุปบาท

การเกิดบ่อยๆเป็นทุกข์
เกิดแก่เจ็บตาย เป็นฐานะที่มีแน่นอน

พระพุทธเจ้าเป็นไข้ ท่านเป็นทุกข์ไหม

เป็นทุกข์ครับในฐานะของอริยสัจ4
และเป็นนิโรธในฐานะที่แจ้งในอริยสัจ4แล้ว

คำว่าไม่ยึดมั่นคือมรรค

เมื่อมรรคสมบูรณ์ ก็มีผลคือนิโรธ

แต่คำว่าเกิดแก่เจ็บตายเป็นทุกขสัจ คนละขั้นตอนครับ

การทำอริยสัจ4ให้แจ้ง ก็ต้องมีเหตุคือทุกข์อยู่แล้ว

พระพุทธเจ้าเป็นไข้ ท่านไม่เป็นทุกข์หรอก เพราะทุกข์ท่านรู้เหตุของมันแล้วว่าคือสมุทัย (ตัณหา 3 ) และตัณหาท่านก็ดับมันหมดแล้วในคืนวันตรัสรู้
แต่เมื่อท่านเป็นไข้ ท่านก็ให้หมอชีวิกซึ่งเป็นหมอประจำพระองค์รักษา

แบบอริยสัจเป็นแนวนี้

- ทุกข์ (ความไม่สบายกายใจ)
- สมุทัย (ตัณหา)
-นิโรธ (นิพพาน)
-มรรค (วิธีปฏิบัติให้ถึงความดับทุกข์-ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทา)

อริยสัจ ความจริงอย่างประเสริฐ, ความจริงของพระอริยะ, ความจริงที่ทำคนให้เป็นพระอริยะ มี ๔ คือ
ทุกข์ (หรือ ทุกขสัจจะ)
สมุทัย ( หรือ สมุทัยสัจจะ)
นิโรธ (หรือ นิโรธสัจจะ)
มรรค (หรือ มัคคสัจจะ)

เรียกเต็มว่า ทุกข (อริยสัจจ์)
ทุกขสมุทัย (อริยสัจจ์)
ทุกขนิโรธ (อริยสัจจ์) และ
ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทา (อริยสัจจ์)

อริ ข้าศึก, ศัตรู, คนที่ไม่ชอบกัน

อริยะ เจริญ, ประเสริฐ, ผู้ไกลจากข้าศึก คือ กิเลส, บุคคลผู้บรรลุธรรมวิเศษ มีโสดาปัตติมรรค เป็นต้น