กบนี่ช่างเข้าใจอะไรยากจริงๆ

เขาและเธอพูดถึงนิพพาน ก็จะเอาเรื่องนิพพานลงไว้ (จากพุทธธรรมหน้า ๓๔๓)

ภาวะของผู้บรรลุนิพพาน

เนื่องด้วยคำสอนในพระพุทธศาสนา เน้นสิ่งที่ปฏิบัติได้จริง และการลงมือทำให้รู้เห็นประจักษ์บังเกิดผลเป็นประโยชน์แก่ชีวิต หรือเน้นสิ่งที่ใช้ประโยชน์ได้ และการนำสิ่งนั้นมาใช้ให้เป็นประโยชน์ ไม่สนับการคิดวาดภาพ และการถกเถียงหาเหตุผลในสิ่งที่พึงรู้เห็นได้ด้วยการลงมือทำนั้น ให้เกินเพียงพอแก่ความเข้าใจที่จะเป็นพื้นฐานสำหรับการลงมือปฏิบัติ

ดังนั้น ในการพิจารณาเรื่องนิพพาน การศึกษาเกี่ยวกับภาวะของบุคคลผู้บรรลุนิพพาน รวมทั้งประโยชน์ที่เป็นผลของการบรรลุนิพพาน ซึ่งเห็นได้ที่ชีวิตหรือบุคลิกภาพของผู้บรรลุ จึงน่าจะมีคุณค่าในทางปฏิบัติ และสอดคล้องกับหลักการของพระพุทธศาสนา มากกว่าการอภิปรายเรื่องภาวะของนิพพานโดยตรง

ภาวะของผู้บรรลุนิพพาน อาจศึกษาได้จากคำเรียกชื่อ และคำแสดงคุณลักษณะของผู้บรรลุนิพพานนั่นเอง ซึ่งมีทั้งความหมายแง่บวก และแง่ลบ

(มีหลายๆคนเข้าใจความหมายนิพพานว่าต้องตายไปก่อนแล้วไปนิพพานว่า )

ต่อ

ภาวะของผู้บรรลุนิพพาน อาจศึกษาได้จากคำเรียกชื่อ และคำแสดงคุณลักษณะของผู้บรรลุนิพพานนั่นเอง ซึ่งมีทั้งความหมายแง่บวก และแง่ลบ

คำเรียกจำนวนมาก เป็นคำแสดงความยกย่องนับถือว่าเป็นผู้มีคุณสมบัติดีงาม บริสุทธิ์ ประเสริฐหรือได้บรรลุจุดหมายสูงสุดแล้ว
เช่น
อรหันต์ (ผู้ควร หรือผู้ไกลกิเลส)

ขีณาสพ (ผู้สิ้นอาสวะแล้ว)

อเสขะ (ผู้ไม่ต้องศึกษา, ผู้จบการศึกษาแล้ว)

ปริกขีณภวสังโยชน์ (ผู้หมดสังโยชน์ที่เป็นเครื่องผูกมัดไว้ในภพ)

อนุปปัตตสทัตถ์ (ผู้เข้าถึงประโยชน์ตนแล้ว)

อุตมบุรุษ (คนสูงสุด คนยอดเยี่ยม)

มหาบุรุษ (คนยิ่งใหญ่ด้วยคุณธรรม บุคคลผู้ปฏิบัติเพื่อประโยชน์สุขของพหูชนและมีอำนาจเหนือจิตของตน)

สัมปันนกุศล (ผู้มีกุศลสมบูรณ์)

บรมกุศล (ผู้มีกุศลธรรมอย่างยิ่ง)

คำเรียกอีกไม่น้อย เป็นคำที่ใช้กันมาในลัทธิศาสนาสืบจากเดิม แต่นำมาใช้ในพุทธศาสนาโดยเน้นให้ปรับแก้ความหมายให้ถูกตรงตามสาระของพระธรรม วินัย
เช่น
พราหมณ์ - แท้ (ผู้ลอยบาปโดยละเลิกอกุศลธรรมทิ้งไปหมดแล้ว เดิม = คำเรียกคนวรรณะเลิศประเสริฐเหนือวรรณะอื่น)

ทักขิไณย์ (ผู้ควรแก่ทักษิณา เดิม = คำเรียกพราหมณ์ในฐานะผู้ควรรับค่าตอบแทนในการประกอบพิธีบูชายัญ)

นหาตก์ (ผู้สนานแล้ว ผู้อาบน้ำธรรม ทำกรรมสะอาด สร้างความเกษมแก่สรรพสัตว์ เดิม = คำเรียกพราหมณ์ผู้ได้ประกอบพิธีสนานขึ้นสู่สถานะเป็นพราหมณ์มีระดับ)

เวทคู (ผู้ถึงเวท คือ เจนจบวิชชาล่วงพ้นความติดในสรรพเวทนา เดิม = คำเรียกพราหมณ์ผู้จบไตรเพท)

สมณะ (ผู้สงบ ผู้ระงับกิเลส เดิม = คำเรียกนักบวช)

อริยะ หรือ อารยชน (คนเจริญ ผู้ประเสริฐ ผู้เจริญอหิงสาต่อสรรพสัตว์ เดิม = คำเรียกคนสามวรรณะแรก หรืออารยันโดยกำเนิด)

วุสิตวันต์ หรือวุสิตพรหมจรรย์ (ผู้อยู่จบพรหมจรรย์แล้ว)

กตกรณีย์ (ผู้ทำกิจที่ต้องทำเสร็จแล้ว)

โอหิตภาวะ (ผู้ปลงภาระแล้ว)

สัมมทัญญาวิมุตต์ (ผู้หลุดพ้นเพราะรู้ถูกถ้วน)


การศึกษาตามแนวนี้ ต้องพิจารณาภาวะของผู้บรรลุนิพพาน โดยสัมพันธ์กับหลักธรรมที่กล่าวถึงในคำนั้นๆ เช่น อาสวะ ๓ สิกขา ๓ อเสขธรรม ๑๐ สังโยชน์ ๑๐ พรหมจรรย์ คือ มรรคมีองค์ ๘ เป็นต้นด้วย

อนึ่ง ในหมู่ชาวพุทธจำนวนมากทีเดียว นิยมพูดถึงคุณสมบัติของพระอรหันต์ และพระอริยบุคคลอื่นๆในเชิงละ หรือเชิงลบ โดยกำหนดด้วยกิเลสที่ละได้หรือหมดไปแล้ว เช่นว่า

พระโสดาบันละสังโยชน์ได้ ๓ พระสกทาคามีละสังโยชน์ได้ ๓ นั้นได้ และทำราคะโทสะโมหะให้เบาบางลงไปอีก

พระอนาคามีละสังโยชน์เบื้องต่ำได้หมด ทั้ง ๕ และพระอรหันต์ละสังโยชน์ได้หมดสิ้นทั้ง ๑๐
หรือ
พูดถึงคุณสมบัติของพระอรหันต์ได้สั้นๆ เพียงว่า คือ ท่านผู้สิ้นราคะ โทสะ โมหะ หรือว่าหมดกิเลส หรือว่าไม่มีโลภ โกรธ หลง

วิธีพูดแบบนี้ก็ดีในแง่ที่ว่า พูดได้ชัดวัดได้ง่าย แต่มองได้แคบ ไม่เห็นชัดออกมา และกว้างออกไปว่า พระอรหันต์ และอริยชนนั้น มีคุณสมบัติพิเศษมีคุณลักษณะเด่น ดำเนินชีวิตที่ดีงามมีคุณค่า และทำคุณประโยชน์แก่โลกอย่างไร


ที่จริง คำและข้อความที่กล่าวถึงคุณสมบัติของพระอรหันต์ในเชิงบวกก็มีไม่น้อย แต่ถ้าเป็นคำบรรยายหรือพรรณนา ก็มักมีเนื้อความกว้างขวางยากที่จะสรุปมาวางให้จับใจความได้อย่างมีลำดับ เป็นชั้นๆหรือเป็นข้อๆ หรือไม่ก็แสดงไว้เป็นเรื่องเฉพาะกรณี ไม่ใช่คุณสมบัติร่วมที่เสมอเหมือนทั่วกันแก่ทุกท่าน


ในที่นี้ จะเลือกคำที่เป็นคุณบท คือคำที่ใช้เป็นคุณนาม ซึ่งแสดงคุณสมบัติ และคุณลักษณะของพระอรหันต์ได้กว้างขวางครอบคลุมอย่างเป็นระบบ สรุปก็ง่าย ขยายความก็ชัด ขอนำมาบอกไว้เป็นตัวแทนของคำอื่นทั้งหมด และเป็นคำที่พระพุทธเจ้าทรงใช้เองบ่อยด้วย

แทรกหน่อย

ศรัทธา ต่อยอด ธุรกิจ !!! โซเชียลเผย อ.อ้อย...เรียกตัวเอง "เจ้าหญิงเลอาแห่งศาสนา" เคาะราคา ภาพตัวเองกว่า 11 ล้าน

https://www.tnews.co.th/contents/bg/407255

อ่ะนะ เพิ่งรู้

https://www.facebook.com/permalink.php? ... 4907461591

ไม่ธรรมดา

https://www.youtube.com/watch?v=q7wBAMn0-nA

คิกๆๆ

พระพุทธเจ้ากับเพลง : โดย เสฐียรพงษ์ วรรณปก

https://www.matichon.co.th/news/799994

กบอย่าลิมกดดูนะ นี่=>

https://www.facebook.com/sasdha/photos/ ... =3&theater

https://scontent.fbkk5-6.fna.fbcdn.net/ ... e=5B1F4ECB

ต่ออีกหน่อย

ในที่นี้ จะเลือกคำที่เป็นคุณบท คือคำที่ใช้เป็นคุณนาม ซึ่งแสดงคุณสมบัติ และคุณลักษณะของพระอรหันต์ได้กว้างขวางครอบคลุมอย่างเป็นระบบ สรุปก็ง่ายขยายความก็ชัด ขอนำมาบอกไว้เป็นตัวแทนของคำอื่นทั้งหมด และเป็นคำที่พระพุทธเจ้าทรงใช้เองบ่อยด้วย

คำที่ว่านี้คือภาวิตัตต์ ซึ่งแปลได้ตรงตัวว่า ผู้มีตนที่พัฒนาแล้ว หรือผู้ได้พัฒนาตนแล้ว เป็นคำที่ใช้แก่พระอรหันต์ทั้งหมด ทั้งพระพุทธเจ้า พระปัจเจกพุทธเจ้า และเหล่าพระอรหันตสาวก ดังในมหาปรินิพพานสูตร เล่าความระหว่างเสด็จสู่สถานที่ปรินิพพาน เรียกพระพุทธเจ้าว่าองค์พระภาวิตัตต์ ดังนี้

“พระพุทธเจ้า...เสด็จถึงแม่น้ำกกุธานที อันมีน้ำใส จืด สะอาดเสด็จลงทรงสรงและเสวยแล้ว อันหมู่ภิกษุแวดล้อม เสด็จไปในท่ามกลาง...เสด็จเข้าสู่อัมพวันแล้ว รับสั่งกะภิกษุนามจุนทกะว่า เธอจงช่วยปูผ้าสังฆาฏิซ้อนสี่ชั้น ให้เป็นที่เราจะนอน พระจุนทกะนั้น อันองค์พระภาวิตัตต์ ทรงเตือนแล้ว ได้ปูผ้าสังฆาฏิพับเป็นสี่ชั้นถวายโดยพลัน” (ที.ม.10/125/157)



แม้ที่เมตตคูมาณพทูลถามปัญหาก็ทำนองเดียวกันว่า

“ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ข้าพระองค์ขอทูลถาม ขอจงตรัสบอกความนั้นแก่ข้าพระองค์เถิด ข้าพระองค์ย่อมสำคัญพระองค์ว่าทรงเป็นพระเวทคู (ผู้เจนจบวิชชา) ทรงเป็นพระภาวิตัตต์ (จึงขอทูลถามว่า) ประดาความทุกข์เหล่านี้ ที่ประดังพรั่งพรูขึ้นมาในโลก มากมายหลากหลาย เกิดมาจากไหนกันหนอ” (ขุ.สุ.25/428/534 – ในโสฬสปัญหา)

กบ สุรพลว่า ของปลอม

https://www.youtube.com/watch?v=NSYhUz381Gc

"พระมหาไพรวัลย์" โต้คำสอน อ.อ้อย เรื่องแต่งหน้า แต่ไม่ยึดติดรูปกาย....

อ่านต่อได้ที่ : https://www.posttoday.com/social/hot/537771

อาตมาก็งงต่อไปละกัน งง งง งง งง .....งงแน่

ใครจะปลอม ก็ปลอมต่อไป เพลงต่อไป เสียวไส้.......

กบกดดูนะ

https://www.facebook.com/photo.php?fbid ... =3&theater

https://www.facebook.com/photo.php?fbid ... =3&theater

เรื่องชีวิตจิตวิญญาณนี่

https://www.youtube.com/watch?v=qWOCXCSQFJ8

https://www.youtube.com/watch?v=6JnwxOK7Flo

เป็นสิ่งลึกซึ้ง ทั้งลึกทั้งซึ้งจนแม้ตัวเจ้าของเองยังไม่รู้เลย และนี่แหละคือคำสอนของพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า

อ่านที่มหานรินทร์เขียนแล้วขำน้ำตาเล็ด คิกๆๆ กบ ดูดิ


http://www.alittlebuddha.com/