55490.ต่อไปกุลบุตรผู้จะบวช อย่างน้อยต้อง 15 วัน

กรัชกาย

โลกสวย เขียน:

กรัชกาย เขียน:

โลกสวย เขียน:

(๑๑) ฌานุเบกขา เป็นความเฉยต่อความสุขในจตุตถฌาน เมื่อจะขึ้นสู่ ปัญจมฌาน องค์ธรรมได้แก่ ตัตรมัชฌัตตตาเจตสิก

อีกนัยหนึ่งแสดงว่า อุเบกขา คือองค์ฌาน เฉยอยู่ด้วยความเพ่ง ตั้งมั่นอยู่ด้วย สมาธิ ตั้งเฉยอยู่โดยปกติ ไม่เอนเอียงตกไปตามนิวรณ มีกามฉันทะเป็นต้น หมายถึง ตั้งมั่นเฉยอยู่ในอารมณ์ที่ตนพินิจ

(๑๒) ปาริสุทธุเบกขา เป็นความเฉยในปัญจมฌาน ที่ไม่ได้ติดอยู่ในสุข เหมือนจตุตถฌาน คือเฉยเพราะละสุขเสียได้แล้ว ดังมีข้อเปรียบไว้ว่า สติเป็นไป ด้วยกับปัญจมฌานนั้น เป็นสติปาริสุทธิ เพราะเหตุเป็นไปด้วยอุเบกขา ดังนั้น ปาริ สุทธุเบกขานี้จึงได้แก่ปัญจมฌานนั่นเอง องค์ธรรมได้แก่ ตัตรมัชฌัตตตาเจตสิก

คริคริ

สุข สดชื่น
ออกจากสมาธิ มาเขียน มาขับรถ แล้วยังสุขสดชื่น ไม่หายเรย

tongue

พูดกับคนชอบมโนก็แบบนี้แหละ

จะเป็นปัญจมฌาน จตุตถฌาน ก็อันเดียวกัน เพียงแต่ว่า จตุตถฌาน นี่พูดตามพระสูตร แต่อภิธรรมท่านขยายจตุตถฌานให้เป็น ๕ มันก็แค่นี้ คิกๆๆ

แค่นี้ก็ยัง ไม่เป็นอุเบกขาไงคะ

เรยสุข สดชื่น ไม่รู้คลาย

tongue

เลิกมโนแระ ไปทำเอาไป

เขาก็บอกอยู่ "อุเบกขา เอกัคคตา" มันข้ามสุขมาแล้ว

โลกสวย

กรัชกาย เขียน:

โลกสวย เขียน:

กรัชกาย เขียน:

โลกสวย เขียน:

(๑๑) ฌานุเบกขา เป็นความเฉยต่อความสุขในจตุตถฌาน เมื่อจะขึ้นสู่ ปัญจมฌาน องค์ธรรมได้แก่ ตัตรมัชฌัตตตาเจตสิก

อีกนัยหนึ่งแสดงว่า อุเบกขา คือองค์ฌาน เฉยอยู่ด้วยความเพ่ง ตั้งมั่นอยู่ด้วย สมาธิ ตั้งเฉยอยู่โดยปกติ ไม่เอนเอียงตกไปตามนิวรณ มีกามฉันทะเป็นต้น หมายถึง ตั้งมั่นเฉยอยู่ในอารมณ์ที่ตนพินิจ

(๑๒) ปาริสุทธุเบกขา เป็นความเฉยในปัญจมฌาน ที่ไม่ได้ติดอยู่ในสุข เหมือนจตุตถฌาน คือเฉยเพราะละสุขเสียได้แล้ว ดังมีข้อเปรียบไว้ว่า สติเป็นไป ด้วยกับปัญจมฌานนั้น เป็นสติปาริสุทธิ เพราะเหตุเป็นไปด้วยอุเบกขา ดังนั้น ปาริ สุทธุเบกขานี้จึงได้แก่ปัญจมฌานนั่นเอง องค์ธรรมได้แก่ ตัตรมัชฌัตตตาเจตสิก

คริคริ

สุข สดชื่น
ออกจากสมาธิ มาเขียน มาขับรถ แล้วยังสุขสดชื่น ไม่หายเรย

tongue

พูดกับคนชอบมโนก็แบบนี้แหละ

จะเป็นปัญจมฌาน จตุตถฌาน ก็อันเดียวกัน เพียงแต่ว่า จตุตถฌาน นี่พูดตามพระสูตร แต่อภิธรรมท่านขยายจตุตถฌานให้เป็น ๕ มันก็แค่นี้ คิกๆๆ

แค่นี้ก็ยัง ไม่เป็นอุเบกขาไงคะ

เรยสุข สดชื่น ไม่รู้คลาย

tongue

เลิกมโนแระ ไปทำเอาไป

เขาก็บอกอยู่ "อุเบกขา เอกัคคตา" มันข้ามสุขมาแล้ว

คริคริ
ข้ามยังไงคะ จมดิ่ง
ข้ามคืนมาขับรถ ยังสุข สดชื่นไม่หาย

tongue

กรัชกาย

โลกสวย เขียน:

กรัชกาย เขียน:

โลกสวย เขียน:

กรัชกาย เขียน:

โลกสวย เขียน:

(๑๑) ฌานุเบกขา เป็นความเฉยต่อความสุขในจตุตถฌาน เมื่อจะขึ้นสู่ ปัญจมฌาน องค์ธรรมได้แก่ ตัตรมัชฌัตตตาเจตสิก

อีกนัยหนึ่งแสดงว่า อุเบกขา คือองค์ฌาน เฉยอยู่ด้วยความเพ่ง ตั้งมั่นอยู่ด้วย สมาธิ ตั้งเฉยอยู่โดยปกติ ไม่เอนเอียงตกไปตามนิวรณ มีกามฉันทะเป็นต้น หมายถึง ตั้งมั่นเฉยอยู่ในอารมณ์ที่ตนพินิจ

(๑๒) ปาริสุทธุเบกขา เป็นความเฉยในปัญจมฌาน ที่ไม่ได้ติดอยู่ในสุข เหมือนจตุตถฌาน คือเฉยเพราะละสุขเสียได้แล้ว ดังมีข้อเปรียบไว้ว่า สติเป็นไป ด้วยกับปัญจมฌานนั้น เป็นสติปาริสุทธิ เพราะเหตุเป็นไปด้วยอุเบกขา ดังนั้น ปาริ สุทธุเบกขานี้จึงได้แก่ปัญจมฌานนั่นเอง องค์ธรรมได้แก่ ตัตรมัชฌัตตตาเจตสิก

คริคริ

สุข สดชื่น
ออกจากสมาธิ มาเขียน มาขับรถ แล้วยังสุขสดชื่น ไม่หายเรย

tongue

พูดกับคนชอบมโนก็แบบนี้แหละ

จะเป็นปัญจมฌาน จตุตถฌาน ก็อันเดียวกัน เพียงแต่ว่า จตุตถฌาน นี่พูดตามพระสูตร แต่อภิธรรมท่านขยายจตุตถฌานให้เป็น ๕ มันก็แค่นี้ คิกๆๆ

แค่นี้ก็ยัง ไม่เป็นอุเบกขาไงคะ

เรยสุข สดชื่น ไม่รู้คลาย

tongue

เลิกมโนแระ ไปทำเอาไป

เขาก็บอกอยู่ "อุเบกขา เอกัคคตา" มันข้ามสุขมาแล้ว

คริคริ
ข้ามยังไงคะ จมดิ่ง
ข้ามคืนมาขับรถ ยังสุข สดชื่นไม่หาย

tongue

พูดไปก็ไม่เข้าใจ คิกๆๆ

โลกสวย

กรัชกาย เขียน:

โลกสวย เขียน:

กรัชกาย เขียน:

โลกสวย เขียน:

กรัชกาย เขียน:

โลกสวย เขียน:

(๑๑) ฌานุเบกขา เป็นความเฉยต่อความสุขในจตุตถฌาน เมื่อจะขึ้นสู่ ปัญจมฌาน องค์ธรรมได้แก่ ตัตรมัชฌัตตตาเจตสิก

อีกนัยหนึ่งแสดงว่า อุเบกขา คือองค์ฌาน เฉยอยู่ด้วยความเพ่ง ตั้งมั่นอยู่ด้วย สมาธิ ตั้งเฉยอยู่โดยปกติ ไม่เอนเอียงตกไปตามนิวรณ มีกามฉันทะเป็นต้น หมายถึง ตั้งมั่นเฉยอยู่ในอารมณ์ที่ตนพินิจ

(๑๒) ปาริสุทธุเบกขา เป็นความเฉยในปัญจมฌาน ที่ไม่ได้ติดอยู่ในสุข เหมือนจตุตถฌาน คือเฉยเพราะละสุขเสียได้แล้ว ดังมีข้อเปรียบไว้ว่า สติเป็นไป ด้วยกับปัญจมฌานนั้น เป็นสติปาริสุทธิ เพราะเหตุเป็นไปด้วยอุเบกขา ดังนั้น ปาริ สุทธุเบกขานี้จึงได้แก่ปัญจมฌานนั่นเอง องค์ธรรมได้แก่ ตัตรมัชฌัตตตาเจตสิก

คริคริ

สุข สดชื่น
ออกจากสมาธิ มาเขียน มาขับรถ แล้วยังสุขสดชื่น ไม่หายเรย

tongue

พูดกับคนชอบมโนก็แบบนี้แหละ

จะเป็นปัญจมฌาน จตุตถฌาน ก็อันเดียวกัน เพียงแต่ว่า จตุตถฌาน นี่พูดตามพระสูตร แต่อภิธรรมท่านขยายจตุตถฌานให้เป็น ๕ มันก็แค่นี้ คิกๆๆ

แค่นี้ก็ยัง ไม่เป็นอุเบกขาไงคะ

เรยสุข สดชื่น ไม่รู้คลาย

tongue

เลิกมโนแระ ไปทำเอาไป

เขาก็บอกอยู่ "อุเบกขา เอกัคคตา" มันข้ามสุขมาแล้ว

คริคริ
ข้ามยังไงคะ จมดิ่ง
ข้ามคืนมาขับรถ ยังสุข สดชื่นไม่หาย

tongue

พูดไปก็ไม่เข้าใจ คิกๆๆ

คริคริ

ที่ลุงกรัชกายยังไม่เข้าใจ
ก็เพราะว่า ยังไม่ถึงเวลานะคะ

เพราะบัวไต้น้ำ ต้องรอบานอีกนาน
ทำบุญปล่อยเต่าปล่อยปลาไปก่อนนะค๊ะ
บุญนี้จะทำให้ เต่าปลาไม่มาแทะบัวไต้น้ำตายเสียก่อนจะบานได้

จะได้บานได้ ต่อไปค่ะ

555

tongue

กรัชกาย

เวฬุวัน ป่าไผ่ สวนที่ประพาสพักผ่อนของพระเจ้าพิมพิสาร อยู่ไม่ใกล้ไม่ไกลจากพระนครราชคฤห์ เป็นที่ร่มรื่นสงบเงียบ มีทางไปมาสะดวก พระเจ้าพิมพิสารถวายเป็นสังฆาราม นับเป็นวัดแรกในพระพุทธศาสนา

https://www.youtube.com/watch?v=pJicAD5 ... ARMC_zlB6Y

กรัชกาย

อ้างคำพูด:

(สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์) เตือนพระเณรเมินนักธรรม-บาลี พุทธศาสนาไม่รอด

https://www.thairath.co.th/content/6397 ... GoWRgdDLQM

ทั้งนี้และทั้งนั้น ทางฝ่ายบ้านเมืองต้องให้การสนับสนุนด้วย

มองถอยไปหน่อย ก็จะเห็นว่า พระเณรก็คือคนพุทธลูกหลานชาวบ้านในสังคมนั่นเองที่บวชมากวันบ้างน้อยวันบ้าง

โลกสวย

กรัชกาย เขียน:

อ้างคำพูด:

(สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์) เตือนพระเณรเมินนักธรรม-บาลี พุทธศาสนาไม่รอด

https://www.thairath.co.th/content/6397 ... GoWRgdDLQM

ทั้งนี้และทั้งนั้น ทางฝ่ายบ้านเมืองต้องให้การสนับสนุนด้วย

มองถอยไปหน่อย ก็จะเห็นว่า พระเณรก็คือคนพุทธลูกหลานชาวบ้านในสังคมนั่นเองที่บวชมากวันบ้างน้อยวันบ้าง

บวชเพื่ออะไรหรอค๊ะ

พระพุทธองค์ ออกบวช ทางบ้านพระองค์ยังไม่สนับสนุนเรย

tongue

กรัชกาย

โลกสวย เขียน:

กรัชกาย เขียน:

อ้างคำพูด:

(สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์) เตือนพระเณรเมินนักธรรม-บาลี พุทธศาสนาไม่รอด

https://www.thairath.co.th/content/6397 ... GoWRgdDLQM

ทั้งนี้และทั้งนั้น ทางฝ่ายบ้านเมืองต้องให้การสนับสนุนด้วย

มองถอยไปหน่อย ก็จะเห็นว่า พระเณรก็คือคนพุทธลูกหลานชาวบ้านในสังคมนั่นเองที่บวชมากวันบ้างน้อยวันบ้าง

บวชเพื่ออะไรหรอค๊ะ

พระพุทธองค์ ออกบวช ทางบ้านพระองค์ยังไม่สนับสนุนเรย

tongue

เอาอีก ไปเอาการออกบวชของพระโพธิสัตว์ ครั้งยังไม่มี พ.ศ. มาผสมกับการบวชของกุลบุตรยุค พ.ศ.๒๕๖๒ อีก :b32:

โลกสวย

กรัชกาย เขียน:

โลกสวย เขียน:

กรัชกาย เขียน:

อ้างคำพูด:

(สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์) เตือนพระเณรเมินนักธรรม-บาลี พุทธศาสนาไม่รอด

https://www.thairath.co.th/content/6397 ... GoWRgdDLQM

ทั้งนี้และทั้งนั้น ทางฝ่ายบ้านเมืองต้องให้การสนับสนุนด้วย

มองถอยไปหน่อย ก็จะเห็นว่า พระเณรก็คือคนพุทธลูกหลานชาวบ้านในสังคมนั่นเองที่บวชมากวันบ้างน้อยวันบ้าง

บวชเพื่ออะไรหรอค๊ะ

พระพุทธองค์ ออกบวช ทางบ้านพระองค์ยังไม่สนับสนุนเรย

tongue

เอาอีก ไปเอาการออกบวชของพระโพธิสัตว์ ครั้งยังไม่มี พ.ศ. มาผสมกับการบวชของกุลบุตรยุค พ.ศ.๒๕๖๒ อีก :b32:

คริคริ

คำสอนพระพุทธองค์ ไม่คร่ำครึ
ตั้งแต่สมัยพระพุทธเจ้าพระองค์แรก ในภัทรกัปป์
จนหมดสมัยพระสมณโคดม ไปสมัยพระศรีอาริยเมตไตร ก็ยังทรงแสดงเหมือนกัน

tongue

กรัชกาย

https://www.facebook.com/photo.php?fbid ... =3&theater

รูปภาพ

https://scontent.fbkk5-5.fna.fbcdn.net/ ... e=5E39850C

จะพูดให้เมโลกสวยคิด ลองคิด คือ ใช้จิตดูนะ :b13:

ดวงอาทิตย์โผล่จากขอบฟ้าตั้งแต่เช้าถึงเที่ยง กับ ระหว่างดวงอาทิตย์ซึ่งกำลังค่อยๆลับขอบฟ้า มีความแตกต่างกัน. พักไว้ก่อนให้เมโลกสวยเถียง

โลกสวย

กรัชกาย เขียน:

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2765182706859941&set=pcb.2765057433539135&type=3&theater

รูปภาพ

https://scontent.fbkk5-5.fna.fbcdn.net/ ... e=5E39850C

จะพูดให้เมโลกสวยคิด ลองคิด คือ ใช้จิตดูนะ :b13:

ดวงอาทิตย์โผล่จากขอบฟ้าตั้งแต่เช้าถึงเที่ยง กับ ระหว่างดวงอาทิตย์ซึ่งกำลังค่อยๆลับขอบฟ้า มีความแตกต่างกัน. พักไว้ก่อนให้เมโลกสวยเถียง

คริคริ

ให้ลุงรอจนพระอาทิตย์ ดวงที่2 3 4 5 6 ดวงที่ 7 ปรากฎเรยค่ะ
จะได้เห็นปรากฎการ ความสว่างและมืดมากกว่าเดิม

สังขารจิต ทั้งหลาย
ก็ฉันนั้น เป็นสภาพไม่เที่ยง ไม่ยั่งยืน ไม่น่าชื่นชม ควรจะเบื่อหน่าย ควรคลาย
กำหนัด ควรหลุดพ้น ในสังขารทั้งปวง

tongue

กรัชกาย

โลกสวย เขียน:

กรัชกาย เขียน:

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2765182706859941&set=pcb.2765057433539135&type=3&theater

https://scontent.fbkk5-7.fna.fbcdn.net/ ... e=5E341264

https://scontent.fbkk5-5.fna.fbcdn.net/ ... e=5E39850C

จะพูดให้เมโลกสวยคิด ลองคิด คือ ใช้จิตดูนะ :b13:

ดวงอาทิตย์โผล่จากขอบฟ้าตั้งแต่เช้าถึงเที่ยง กับ ระหว่างดวงอาทิตย์ซึ่งกำลังค่อยๆลับขอบฟ้า มีความแตกต่างกัน. พักไว้ก่อนให้เมโลกสวยเถียง

คริคริ

ให้ลุงรอจนพระอาทิตย์ ดวงที่2 3 4 5 6 ดวงที่ 7 ปรากฎเรยค่ะ
จะได้เห็นปรากฎการ ความสว่างและมืดมากกว่าเดิม

สังขารจิต ทั้งหลาย
ก็ฉันนั้น เป็นสภาพไม่เที่ยง ไม่ยั่งยืน ไม่น่าชื่นชม ควรจะเบื่อหน่าย ควรคลาย
กำหนัด ควรหลุดพ้น ในสังขารทั้งปวง

tongue

คำถามข้างบนอาจลึกไป ขยายความให้อีกหน่อย

ถ้ายังคิดไม่ออกอีก ก็ดูนี่ก่อน

https://www.facebook.com/10000748285650 ... 249553447/

กรัชกาย

วางนี่เทียบให้อีก

รูปภาพ

https://www.facebook.com/AtHearNews/pho ... =3&theater

https://www.facebook.com/photo.php?fbid ... =3&theater

กรัชกาย

https://www.facebook.com/manasikulonlin ... =3&theater

รูปภาพ

กรัชกาย

@ กลุ่มชาวพุทธ 4 ตำบล อ.นิคมน้ำอูน รุกฮือ!ประท้วงยุบวัด.

สุดทน!!

กลุ่มชาวพุทธ 4 ตำบล อำเภอนิคมน้ำอูน รุกฮือประท้วงต่อสำนักพุทธ ผู้ว่าฯ และเจ้าคณะจังหวัด ร้องขอความเป็นธรรม ยุบวัดเพื่ออะไร- ยุบทำไม แย้งความรู้สึกของชาวพุทธ เมื่อเวลา 10.30 น.

วันที่ 20 กันยายน 2562 กลุ่มชาวพุทธอำเภอนิคมน้ำอูน จ.สกลนคร 4 ตำบล จำนวนกว่า 200 คน มารวมตัวกันประท้วงเพื่อเรียกร้องขอความเป็นธรรม โดยนายสุพล ผิวบุญเรือง กำนันตำบลนิคมน้ำอูน นายสะแบง ฮุ่งหวล นายกองค์การบริหารส่วนตำบลนิคมน้ำอูน และนายทองเพียร ชานันโท สมาชิกองค์การบริหารส่วนจังหวัดสกลนคร เขตนิคมน้ำอูน ตัวแทนกลุ่ม เพื่อเข้ายื่นหนังสือต่อนายกานต์ กาญจนวงศ์สกุล นายอำเภอนิคมน้ำอูน และนายไกรยุทธ หอมไกรราศ ผู้อำนวยการสำนักงานพระพุทธศาสนา จังหวัดสกลนคร เพื่อทราบปัญหาที่เกิดขึ้นในพื้นที่ และติดตามความคืบหน้า พร้อมกับความต้องการของชาวพุทธอำเภอนิคมนิอูน จ.สกลนคร

https://www.facebook.com/photo.php?fbid ... =3&theater

55490.ต่อไปกุลบุตรผู้จะบวช อย่างน้อยต้อง 15 วัน

ผู้ใช้งานขณะนี้