เมื่อเข้าใจทางพ้นทุกข์ก็มีทางเดียว
ทางที่เร็วที่สุดก็ยังคงเป็นทางเดียวอยู่นั่นเอง คือ
การฟังธรรมต่อไป จะไม่มีทางอื่นเลย จะเห็นได้ว่า
พระผู้มีพระภาคไม่ได้ทรงแสดงข้อปฏิบัติอื่น

เช่น ให้ไปนั่งนานๆ หรือให้ไปยืน เดินนานๆ
หรือให้ไปทำอะไรเป็นชั่วโมง ๆ แต่ว่าข้อความทั้งหมด
จะแสดงว่า การตั้งอยู่ในอรหัตผลย่อมมีได้ ด้วยการศึกษา
โดยลำดับ และการศึกษาโดยลำดับ

ไม่ใช่ว่าให้ทำอย่างอื่น นอกจากเกิดศรัทธา
แล้วย่อมเข้าไปใกล้ เมื่อเข้าไปใกล้ ย่อมนั่งใกล้
เมื่อนั่งใกล้ ย่อมเงี่ยโสตลง เป็นเรื่องของการฟัง
และการพิจารณา และธรรมที่ได้ฟังก็ทนต่อการพิสูจน์

แต่ บุคคลใดก็ตาม ศรัทธาก็ดี การเข้าไปใกล้ก็ดี
การนั่งใกล้ก็ดี การเงี่ยโสตลงสดับก็ดี การฟังธรรมก็ดี
การพิจารณาเนื้อความก็ดี ธรรมอันทนได้ซึ่งความพินิจก็ดี
ฉันทะก็ดี อุตสาหะก็ดี การไตร่ตรองก็ดี การตั้งความเพียรก็ดี
นั้นๆ ไม่ได้มีแล้ว

เพราะฉะนั้น บางท่านขอปฏิบัติ แต่ไม่ขอฟังพระธรรมเพราะ
ฉะนั้น จะเห็นได้ ถ้าไม่ได้มีแล้วอย่างนั้นๆ เธอทั้งหลาย
ย่อมเป็นผู้ปฏิบัติพลาด ย่อมเป็นผู้ปฏิบัติผิด ดูกรภิกษุทั้งหลาย
โมฆบุรุษเหล่านี้ ได้หลีกไปจากธรรมวินัยนี้ ไกลเพียงไร

เพราะฉะนั้น ก็มีหนทางเดียวจริงๆ คือฟังไปเรื่อยๆ
พร้อมกับสติระลึกรู้ลักษณะของสภาพธรรมที่กำลังปรากฏ
ตามปกติ ตามความเป็นจริง ไม่มีหนทางอื่น เพราะเหตุว่า
การฟังเหมือนกับเครื่องมือ หรือเครื่องประกอบ

ในการที่จะทำสิ่งหนึ่งสิ่งใดก็ตามต้องมีอุปกรณ์ เครื่องใช้
เครื่องมือต่างๆ แม้แต่ในการที่จะทำอาหาร ปรุงอาหาร
ก็ต้องมีอาหารต่างๆ พร้อมจึงจะทำได้ ฉันใด การที่สติระลึก

แล้วปัญญาสามารถที่จะรู้แจ้งประจักษ์ในลักษณะของสภาธรรม
ที่ไม่ใช่สัตว์ บุคคล ตัวตนจริงๆ ก็จะต้องอาศัยการฟังเรื่องของสภาพธรรม
จนเข้าใจขึ้น จนสติระลึกเมื่อไร ปัญญาที่เคยสะสมอบรมมามากพร้อมแล้ว
ก็ย่อมจะทำให้ประจักษ์แจ้งในลักษณะของสภาพธรรมนั้นๆได้

นั่นแสดงว่า ตัวเองก็ไม่รู้ว่าเขาไปยืนทำอะไร นั่งทำอะไร ในใจเขาว่ายังไง คิดยังไง เห็นแต่รูปกายภายนอกว่าเขาไปยืน ไปนั่ง

ให้ดูแบบพื้นๆ ที่คุณโรสกับลุงหมาน มองไม่เห็น อีกทั้งไม่เข้าใจด้วย

ดู



จาก กท. นิทาน

viewtopic.php?f=1&t=57705&start=30

ให้ดูอีกตัวอย่างหนึ่ง

แฟนเป็นคนที่เสเพลมาก กินเหล้า แบบว่าไม่ได้เรื่องน่ะค่ะ
แต่มีหมอดูหลายท่านทักว่าถ้าแฟนได้ศึกษาธรรมะอย่างจริงจังจะบวชไม่สึกตลอดชีวิต
ตอนแรกดิฉันคบกับแฟนก็ไม่ทราบหรอกนะคะว่ามีหมอดูเคยทักไว้กับพ่อแม่แฟน

ดิฉันเป็นคนชอบทำบุญทำทาน นั่งสมาธิและสวดมนต์ แฟน ก็ทำตามดิฉันเพราะดิฉันบังคับแรกๆเมื่อไม่กี่วันนี้พาแฟนไปนั่งสมาธิมา (แบบยุบหนอพองหนอ) แค่ไม่กี่ชั่วโมง แฟนดิฉันก็ผิดปกติไปค่ะ

เค้าตื่นมาจากสมาธิ เค้าถามดิฉันว่า รู้สึกถึงลมหายใจที่ชัดเห็นเค้ารู้สึกว่าส่วนท้องเค้ามันยุบลงไปแค่ไหนอย่างไรเวลาหายใจเข้าออก เวลาเดินจงกรม เค้ารู้สึกถึงเท้าที่ย่ำลงพื้นว่าส่วนไหนที่กระทบพื้นชัดเจน

เค้าถามดิฉันว่ามันคืออะไร ดิฉันได้แต่นั่ง ไม่เคยเป็นแบบนี้เลยค่ะ

กลับมาจากวัดเค้าพูดว่า เค้าสดชื่น จับพวงมาลัยรถรู้ว่า มือเค้าจับพวงมาลัย รู้สึกชัดเจนมากๆ มีสติ
เค้าบอกเค้าเข้าใจถึงคำว่า ผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบานว่ามันมีจริงๆ เหมือนคนใส่เเว่นมัวๆมาแล้วเช็ดจนมันใสชัดเจน

เค้าพูดแต่เรื่องนั่งสมาธิ กลับมาเค้าไม่ดื่มเหล้า สวดมนต์ นั่งสมาธิ ยิ้ม ใจเย็นและดูจะอิ่มบุญมากมาหลายวันแล้วค่ะ

ดิฉันดีใจค่ะที่เค้าเป็นแบบนี้ เค้าบอกเค้ากลัวที่ไปสูบบุหรี่ หรือ กินเหล้าอีกความรู้สึกแบบนี้จะหายไป
เค้ากำลังเข้าถึงสมาธิใช่ไหมคะ ดิฉันจะพาเค้าไปนั่งบ่อยๆเค้าจะได้เป็นคนดี

ดิฉันอยากนั่งได้แบบเค้าจังเลยค่ะ ทำมาตั้งนานก็ยังไม่เป็นเหมือนเค้า เค้านั่งแป๊บเดียวเองไม่เคยสนใจเรื่องนี้ด้วย
มันน่าน้อยใจนัก!!

จาก กท. นี้

http://www.dhammajak.net/forums/viewtopic.php?f=27&t=47937&start=15

ตัวอย่างมีเยอะแยะ แต่ว่าบอร์ดที่เก็บตัวอย่างไว้ ล่มหมด ป่านนี้ยังไม่ฟื้น

พระพุทธเจ้าบอกว่าไม่มีเรา
ทรงตรัสแต่คำสัจจะตรงจริง
ตรงไปตรงมาเห็นเป็นเห็นไม่เป็นอื่น
สิ่งที่ปรากฏให้เห็นว่าเป็นสิ่งใดๆที่เรียกชื่อแล้วเป็นนิมิต
นิมิตคือสิ่งที่ไม่มีอยู่จริงส่วนตัวเองยึดอัตตาตัวตนว่ามีจริงๆลืมไปแล้วว่า " ไม่มีเรา "
เห็นเป็นเห็นเป็นจิต+สีเป็นสีเป็นรูป+มีปสาทรูปตรงกลางตาที่ไม่พิการ=จึงเกิดจิตเห็น
จิตแต่ละทางไม่เกิดร่วมกันเกิดทีละ1ทาง ก่อนเห็นไม่มีเห็น ก่อนคิดไม่มีคิด ดับแล้วไม่มี คิดมีตัวตน=มีอวิชชา

มาอีกแระไม่มีเรา คิกๆๆ คุณโรสเอ้ย ตัวเองยังแยก "เรา" แยก "ไม่มีเรา" ไม่ออกเบย ถึงได้บอกหลายเทื่อแร้วว่า คุณโรสไปอำเภอทำบัตรประชาชนไม่ได้ ทำไมล่ะ (เล่าอีกที) พอไปถึงเขตถึงที่ว่าการ จนท.ถามว่า

จนท.พี่มาทำอะไรคะ ?
คุณโรส. อึอึ
จนท.อ๋อปวดหนัก (ปวดขี้) หรือคะ ห้องน้ำทางด้านหลังค่ะ เลี้ยวซ้าย เลี้ยวขวาแล้วเดินตรงไป เลี้ยวขวาอีกที ก็จะเจอห้องน้ำ ถ่ายแล้วกดชักโครกด้วยนะคะ
คุณโรส. หึ สั่นหน้า
จนท.แล้วคุณพี่จะให้ช่วยทำอะไรคะ ?
คุณโรส. พี่ไม่มี เราไม่มี ไม่มีอะไรเบย
จนท. ?

ตกลงวันนั้น เสียค่าน้ำรถไปเปล่าๆ

ถึงบ้านน้องถาม พี่โรสทำบัตรได้ไหม

อยู่บ้านคุณโรสพูดแบบชาวบ้านได้ ตอบว่า ไม่ได้ ? พี่พูดแล้ว จนท. ไม่เข้าใจ (เล่าให้น้องฟังว่าพูดยังไง) น้องตอบว่า พี่โรสบ้า พี่บ้าไปแล้ว คิกๆๆ

มันอึดอัดอะไรนักหนา

ไม่เคยจำถูกตามคำสอนว่าไม่มีเรา...เอ้าคิดไม่ออกใช่ไหมว่ากำลังมีเราเต็มไปหมด
ที่มีเราเป็นตัวตนทำทุกอย่างก็คือมีตัวกูของกูยึดความคิดกูว่าถูกต้องแล้วไม่รู้จักคิดตามสอน
คำสอนของพระพุทธเจ้าบอกว่า ไม่มีเรา=ไม่มีกู แล้วเอาตัวกูไปทำทุกอย่างน่ะคือมีอุปาทานขันธ์เป็นตัวตน
ขันธ์แปลว่าเกิด-ดับ โลกแปลว่าสิ่งที่เกิดดับ ตอนนี้กำลังมีกูยึดถือขันธ์และโลกที่กำลังเกิดดับเป็นตัวกูของกู
กำลังมีอัตตานุทิฏฐิยึดถือว่ามีคนสัตว์วัตถุเต็มโลกและมีสักกายทิฏฐิยึดถือขันธ์5ผิดๆรวมกันเป็นตัวกูของกู
จะรู้และเข้าใจถูกว่าตัวกูของกูที่กำลังยึดมั่นถือมั่นอยู่นั้นมันไม่มีอยู่จริงได้ตอนที่กำลังคิดถูกตามได้ตอนฟัง
ตอนลืมฟังทั้งๆที่กำลังฟังอยู่ก็คิดแย้งเหยงๆไปเรื่อยเปื่อยโดยลืมคิดตามเสียงที่กำลังได้ยินคือคิดฟุ้งซ่านแล้ว
เอาอะไรมาคิดถูกด้วยตัวเองเพราะตัวเองมีปัญญาน้อยถึงยังเกิดมาเนี่ยแล้ววันนี้ไม่เคยทำปัญญาตามคำสอน
จะไปคิดถูกตามได้ตอนไหนคะเอาแต่ทำตามกิเลสคือความอยากทำสิ่งที่อยากทำลืมพึ่งการคิดตรงตามสัจจะ
ลืมหลักการคิดถูกตรงตามคำสอนตามหลักกาลามสูตรสิบคือพระพุทธเจ้าบอกว่าไม่ให้เชื่อพระองค์แต่ให้ฟัง
เพื่อไตร่ตรองถูกตรงตามคำของพระองค์แล้วเกิดปัญญาคิดเห็นถูกตามคำของพระองค์คือเปลี่ยนที่ความคิด
ไม่ใช่เอาสันดานดิบตนเองที่มีตั้งแต่เกิดไปคิดเองปรุงแต่งเองไม่เข้าใจเหรอว่าสังขารปรุงแต่งถูกตอนฟัง555
ถ้าตัวเองฟังไม่เข้าใจก็กิเลสตัวเองพาคิดอะไรนอกกรอบของเสียงที่กำลังได้ยินฟังเข้าซ้ายออกขวา=อวิชชา
ก็ตัวเองฟังไม่เข้าใจ=ไม่มีปัญญาคิดถูก เออในเมื่อคิดตามอยู่เนี่ยไม่เคยคิดถูกเนี่ยจะไปทำอะไรก็คิดไม่ถูกนะ
เก็ตไหมเนี่ย...คิดให้ถูกตัวเดี๋ยวนี้...ไม่ใช่คิดเทียบตามความจำเดิมๆที่ยึดตำรานั่นมันอดีตสัญญาไม่ใช่ปัญญา
สัญญาเจตสิกคือสัญญาขันธ์คนละขันธ์กับปัญญา ปัญญาเจตสิกคือสังขารขันธ์ปรุงความคิดถูกตามคำสอน
คุณไม่ใส่ใจการปรุงแต่งความคิดให้ถูกตามคำสอนแต่คุณเพียรไปคิดทำตามใจกิเลสตัวเองลืมพึ่งศาสดาค่ะ

หากจะตั้งคำถามวิธีทำจากคุณโรสว่าทำยังไง ไม่ให้มีเรา ในขณะดำเนินชีวิตดังพระอรหันต์ทั้งหลาย มีพระพุทธเจ้าเป็นต้น คุณโรสจะตอบว่ายังไง

ไหนบอกมาสิ

จั๊กสิให้เว้าแนวใด๋อิ๊กน้อ555 = ไม่รู้จะให้ว่ายังไงอีกหนอ ขำ

บ่ฮู้จักคิดติ๊หว๊าฟังให้เข้าใจท่อนั่น เฮ็ดแบบด๋ายยยย = ไม่รู้จักคิดรึว่าฟังให้มันเข้าใจเท่านั้น ทำแบบหน๋ายยย

กะบอกแล่วบอกอีกวาให้ฟังให้มันคึดเข่าจัยถืกโต=ก็บอกแล้วบอกอีกว่าให้ฟังให้มันคิดเข้าใจถูกตัว

ก็ไม่เคยฟังว่าใครพูดถูกตรงตามคำสอนเพราะไม่รู้จักพระพุทธเจ้าว่าตรงอย่างไรอย่าอ้างว่าตถาคตตายแล้ว
ตถาคต(ศาสดา) ยก คำสอน(ศาสนา) ขึ้นแทนตถาคต คำสอนไม่เคยตายแต่มีคนที่ไม่ทำตามพระธรรมวินัย
ไปแอบอ้างยกเอาคำของศาสดามาพูดแบบไม่รู้ไม่เข้าใจพูดเพื่อเงินทองลาภสักการะโดยไม่มีหิริ-โอตัปปะ
เพราะคำสอนคือความจริงตรงสัจจะตรงปัจจุบันขณะทุกคำคือคำไม่ตายเป็นจริงทุกเวลาทุกสถานที่และ
ไม่ได้ทำมีแล้วพระองค์ตรัสรู้และทรงบัญญัติทุกคำไว้เพื่อให้ผู้ศึกษาเข้าใจถูกตามได้ไม่ได้บอกให้ไปทำ

คนที่จะพูดว่าใครเป็นพระอรหันต์แสดงว่าตัวคนพูดมีปัญญาจริงๆถึงอรหันต์คิดสิตัวเองเป็นใครมีปัญญาถึงรึ

นั่นก็แสดงว่า สำนักแม่สุจินมีปัญญาถึงระดับพระอรหันต์แล้ว แม่นก่อ

การกล่าวถึงสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงไว้แล้ว
คือการกล่าวตามคำวาจาสัจจะผิดตรงไหนหรือ
การบอกสิ่งที่พระพุทธเจ้ายืนยันว่าใครเป็นแล้ว
ไม่ว่าจะเป็นอริยบุคคลระดับไหนนั่นคือสัจจะแล้ว
แต่คนที่ออกมาพูดว่าคนนั้นในยุคนี้คืออรหันต์ผิดแน่ๆ
การบำเพ็ญบารมีล้วนแต่มีผู้ต้องการเกิดพบตถาคต
เพื่อได้ฟังคำสอนและได้รับคำยืนยันว่าตนพ้นแล้ว
ไม่ใช่การคิดด้นเดาเอาเองของคนยุคนี้พูดไม่จริง
ตถาคตระบุไว้ในพระไตรปิฏกพันปีที่3ไม่มีอรหันต์
ชาวบ้านสามารถบรรลุอนาคามีได้โดยไม่ต้องบวช
ส่วนบวชรับเงินมีอาบัติปิดสวรรค์มรรคผลนิพพาน
เชื่อไหมหรือเชื่อแต่ว่านั่งหลับตาสมาธิไปพรหมโลก

มันไม่ผิดกฎหมายดอก ตำหนวดไม่จับ เหมือนคนพูดถึงนิพพานนั่นแหละ
แต่เราเองคนพูดเองยังไม่รู้ไม่เห็นยังเข้าไม่ถึงนิพพาน พูดได้ พูดได้ ไม่มีใครห้าม ไม่ผิดกฎหมาย

แต่ประเด็นอยู่ตรงที่ว่า เมื่อไม่รู้ไม่เห็นเข้าไม่ถึงพูดๆไป ก็ออกแนวๆ คนตาบอดคลำช้าง เคยได้ยินไหม คนตาบอดคลำช้าง คลำถูกหางช้าง ก็คิดว่าช้างเหมือนไม้กวาด
คลำถูกหูช้าง ก็คิดว่า ช้างเหมือนกระโด้งฟัดข้าว
คลำถูกขาช้าง ก็คิดว่า ช้างเหมือนเสาเรือน ฯลฯ นี่มันเป็นยังงั้น

เรื่องที่คุณโรสพูดปะติดปะต่อโยงไปนั่นมานี่ ยิ่งกว่าคนตาบอดคลำช้างอีก มันปนกันมั่วยุ่งเหยิงเหมือนฝอยขัดหม้อ เละยิ่งกว่าเต้าหู้ตกตึกอีก นี่มันเป็นยังงี้ ดูสินั่นพันกันนุงนัง